SKI BEM FKG UNAIR

Niin monet kannattavat Subhanahu Jumalan Ta'ala. Ei yksi mies voi laskea, vaikka käyttää myös mitä tahansa työkalu. Uskon, mitä Jumala Subhanahu wa Ta'ala antaa niin paljon suosioon Hänen palvelija? Käyttämään hyväksi tai hyväksi mihinkään muuhun tarkoitukseen?

Annetaan Jumalan kauhistuttava Subhanahu wa Ta'ala
Itse kuinka monet suuret ja palveluksia, jotka ovat olleet dikaruniakan Jumala Subhanahu wa Ta'ala meille. Joka päivä olemme sitä mieltä, silih muutos ja kannattaa siirtymistä palvelusta toiseen. Jos me joskus eivät kuvitella tapahtuu ennen ja saada heidät. Erittäin suuri ja koska monet eivät rajoitu tai voidaan laskea minkä tahansa työkalu myös tällä hetkellä.
Kaikki tämä on tietenkin kutsua voimme päätellä, kuinka suuri armossa ja armo Jumalan Subhanahu wa Ta'ala hänen orjia. Kun todellisuus elämässä, havaitsemme, että valitettava tilanne. Nimittäin, että suurin osa ihmisistä meidän kieltäytyminen ja miksi. Apex on luovuttaja vastaa myönteisesti kanssa olentoja, joka on olento, että sinänsä on tarvitsevat Jumalaa Subhanahu wa Ta'ala. Tämän myös kedzaliman edellä kedzaliman kuvatun Jumalan Subhanahu wa Ta'ala hänen sana:
????? ????????? ???????? ????????
"Indeed kesyirikan on kedzaliman eniten." (Luqman: 13)
Kuitenkin Jumala Subhanahu wa Ta'ala vielä antaa heille joitakin Hänen armo aiheuttanut "Hänen koettu edeltää Hänen viha" ja avaa oven, että ne kääntyvät. Näin ollen ei ole syy siihen, että palvelija tähän:
- Ja kieltäytyä kufur Jumala Subhanahu wa Ta'ala ja sama Jumala Subhanahu wa Ta'ala kanssa olentoja hänen erittäin tarvitse Häntä.
- Ylpeä ja prancing kanssa komento ei olisi toteuttaa Jumalan Subhanahu wa Ta'ala ja jättää kielto-kieltää häntä tai eivät halua hyväksyä totuutta ja tyynnyttää muita ihmisiä.
- Älä olla kiitollinen Jumalalle Subhanahu wa Ta'ala. Jumala Subhanahu wa Ta'ala sanoi:
????? ?????? ? ???????? ?????? ?????
"Ja kaikki palvelus on, että voit tulla Jumalan." (An-Nahl: 53)
?????? ????????? ???????? ????? ? ???????????
"Ja jos laskee hyväksi Jumala teitä ei pysty." (An-Nahl: 18)

Annetaan Jumalan Subhanahu wa Ta'ala Yhtenä tavoitteena on Mulia
Keskuudessa suositaan, jotka on dikaruniakan Jumalan Subhanahu wa Ta'ala meille, meidän on yritettävä laskea. Miten me hyväksi laskelmat meillä on, ja minulla on hyväksi, että käytämme osallistumaan moraalittomia tekoja hänelle. Jos havaitsemme, että molemmat laskennassa, pujilah Jumala Subhanahu wa Ta'ala koska memberimu Hänellä on hyvät mahdollisuudet. Jos havaitsemme, niin ei nuhdella itse, mutta sendiri.1
Jokainen voi sanoa, että kaikki, mikä on maailmassa tämä on Jumalan Subhanahu wa Ta'ala. Onko sinulla mitä salaisuus Jumala Subhanahu wa Ta'ala sitä?
Tiedän, että nautinto, jota ei ole tavoite on runsaasti ihmisten ja hän ei myöskään ole kuin osoitus rakkaudesta Jumalaan Ta'ala on Subhanahu mies. Jumala Subhanahu wa Ta'ala luoda ihmisarvoa kaikkien puolesta ja tehdä se välittäjä välittää kunniaa siitä. Tavoitteena on jumalanpalveluksessa Jumala Subhanahu wa Ta'ala yksin, koska tämä on mainittu hänen sana:
????? ???????? ???????? ??????????? ?????? ??????????????
"Ja en ole luoda Jinn ja ihmiskunnan paitsi että he palvovat minua." (ADZ-Dzariyat: 56)
Niille, jotka yrittävät löytää järkevä takana salassa Jumalan Subhanahu wa Ta'ala on runsaasti, mikä on. Jälkeen hän löysi vastauksen, eli palvomaan Häntä yksin, hän tietää, että maailma ei ole tavoite.
Kuten selvitys elämä kuoleman jälkeen ja onko elämää kuoleman jälkeen ja mukana on tuomioistuin ja koston Jumalan l. Tämä on todellista elämää elämään myöhemmin. Päätelmät kuten tämä antaa:
1. Maailma ei ole tarkoituksen elämään.
2. Delight tarkoituksena ei ole luoda ihmisille, vaan välittäjänä jalo tarkoitukseen.
3. Onko henki varten elämä on itseisarvo ja ikuinen.
Ibn Qudamah rahimahullahu selittää: "Tietäkää, että suositaan kahden lomakkeet, jotka suosivat tavoite ja suosii välittäjänä on määränpää. Favor on se, että onnellisuus on päämäärä elämässä, ja arvo palata neljässä tapauksessa.
Ensinnäkin: kuolemattomuus ja tuhoamisen jälkeen
Toiseksi: Kebahagian ettei surun jälkeen,
Kolmanneksi: Tiede ei ole tietämättömyydestä sen jälkeen,
Neljänneksi: Rich ei ole köyhyyttä sen jälkeen.
Kaikki tämä on, että todellinen onnellisuus. Osana toisen (kahden puolesta) on välittäjänä onneen ja että nämä ovat ne neljä asiaa:
Ensinnäkin: Ensisijaisesti itseään uskossa ja hyvää moraalia.
Toiseksi: Ensisijaiset itse, kuten lujuus ja terveyden ja niin edelleen.
Kolmanneksi: MERIT liittyvät toimijat, kuten varallisuus, asema ja perhe-elämän yhteensovittamista.
Neljänneksi: kun palvelus hankkimaan palveluksen vuoksi kaikki sellaiset maa-, ohjaus-, hyvä, ensimmäinen, ja kaikki tämä on suuri palvelus. "(Mukhtashar Minhajul Qashidin tapauksessa. 282)

Kaunis merkkijono Ibn Qudamah
"Tunne, että kaikki vaatimukset kukin henkilö on palvelus. Kuitenkin todellinen ilo on onnea tulevaan elämään, ja pian kaikki suosioon viime häipyvät. Kaikki asioita, joita me disandarkan neljään tyyppiin:
Ensinnäkin: A hyödyllistä tässä maailmassa ja elämässä, esimerkiksi tieteen ja hyvää moraalia. Tämä on todellinen nautinto.
Toiseksi: Se pahentaa tässä maailmassa ja elämässä. Tämä on sotilaan "(tappiot) ovat totta.
Kolmanneksi: Hyödyllisiä tässä maailmassa, mutta se pahentaa tällaiseen elämään berlezat-herkullinen ja lihallisuus. Tämä on todellakin takaisin ihmisten ymmärrystä, vaikka tietämättömät ihmiset tulkitsevat tämän puolesta. Kuten joku, joka on nälkäinen ja huomaat, että hunaja sekoittaa myrkkyä. Kun et tiedä, hän pidettiin puolesta, ja haluaisin tietää, jos hän pitää katastrofi.
Neljänneksi: pahentaa koko maailmassa, mutta se on hyödyllinen elämään kuin palveluksen niille ihmisille ymmärtämistä. Esimerkiksi huumeiden, kun tuntui erittäin karvas ja lopulta on parantunut (ja lupaa Jumalan Subhanahu wa Ta'ala).
Lapsi kun pakko ajatella kuten hän juomien ja katastrofi ajattelevia ihmisiä, jotka tulkitsevat tämän palveluksen. Samoin jos lapsi tarvitsee dibekam, kertoi isä yritti ja määräsi hänen poikansa tehdä niin. Kuitenkin, että lapsi ei voi nähdä tuloksen takana eräänlainen parantava tulee näkyviin.
(I) äiti yrittää estää, koska suuri rakkauden lapsi, koska äiti ei tiedä maslahat jotka näkyvät peräisin hoitoon.
Lapset matkivat mitä hänen äitinsä sanoi. Tämä johtuu ketidaktahuannya joten hän noudattaa hänen äitinsä enemmän kuin isänsä. Yhdessä lasten isä kuin vihollinen. Jos lasten ymmärtämystä, hän voi päätellä, että äiti on vihollinen on ystäväni todellakin olemassa lähitulevaisuudessa. Koska kielto äiti CUPPING menggiringnya, että tauti on suurempi kuin kipu koska CUPPING.
Näin ollen ystävä konna on vaarallisempi vihollinen ymmärtämistä. Ja jokainen henkilö tulee ystäviä itselleen, mutta ruokahalu on ystävä pakanoista. Nafta tekee, mikä on sinänsä ei vihollinen. "(S. Minhajul Qashidin. 281-282)

Review of kiitollisuutensa vuonna Englanti ja uskonto
Onneksi käytetty kieli on näennäisesti niistä elimistä, eläinten selvästi. Eläimiä, jotka syakur tarkoittaa: Jos lihavuus Tuijota koska ne ylittävät takarannya.
Tarkastelu on uskonto, on kiitollinen: Vaikuttaa siltä, että suosioon vaikuttaa Jumalan Subhanahu wa Ta'ala palvelija, miten kautta lisannya kehua ja noin; kautta sydämen rakkaudella ja odotuksia, ja jäsenten kautta elimistöön täyttä jättämistä ja kuuliaisuudesta. (Madarijus Salikin, 2 / 244)
On myös kiitollinen siitä, että määritellään tarkoitettu muille, kuten:
1. Myönnän, että suositaan antaa täyden hakemuksen jättämisestä.
2. , Kehui hyväksi luopumalla antaneen puolesta.
3. Rakkaus sydäntä antaa palveluksen ja (tunduknya) jäsen elin, rakkaus ja sanallista kehua ja menyanjungnya tavalla.
4. Nähdä nautinto ja säilyttää (poispäin) keharaman.
5. Tietäen heikkoudet itse kiitollinen.
6. Lean suosia sen pemberinya kanssa rauha.
7. Näet itse, että ihmiset eivät ansaitse saada puolesta.
8. Kun otetaan huomioon, että palvelus ja hakeudu suosioon no.
Vielä kirkkoherra annetun määritelmän kiitollisuutta, mutta kaikki palaa selitys Ibnul Qayyim, kuten edellä on mainittu.
On selvää, thankfulness on termi, joka käyttää tunnustamista / tuntemus on hyväksi. Koska tiedän hyväksi on tapa saada tietää, kuka antoi Dzat puolesta. Siksi Jumala Subhanahu wa Ta'ala nimi islamin ja uskoa siihen, että al-Qur "Sellaista kiitollisuudella. Tästä on tiedossa, että tietää hyväksi rauhallista, sopusointuista yksimielinen kiitollisuutta. (Madarijus Salikin, 2 / 247)
Kun orja tietää palvelusta, he tiedä, kuka antaa suosii. Kun joku tietää, että hänelle annetaan hyväksi radan ja shoved häntä pyrkiä kiitollinen hänen puolesta. (Madarijus Salikin, 2 / 247, lyhyesti)
Ole täydellinen vaan onneksi myös tiedon Jumalan rakastama Mikä l
Ibn Qudamah rahimahullahu selittää: "Tiedä, että kiitollisuutensa eikä kufur ei ole täydellinen, mutta kaikki, että rakastettu Jumalan l. Edellä tarkoitettu kiitollisuutensa on toteutettava kaikki armo Jumalan Subhanahu wa Ta'ala, mitä hän rakasti, ja päinvastoin on kufur puolesta. Myöskään voi hyödyntää hyväksi kuin hallinnon tai mitä hänen ovet. "

Jotkut Merkitys
Onneksi on kolme merkityksiä.
Ensinnäkin: tietävä (näistä) on hyväksi. Tämä tarkoittaa sitä, hän meidän tuoda, katsoa ja memilahnya. Tämä on toteutettu aivot, kuten toteutua käytännössä. Monille ihmisille, että jos et hyvä häntä, mutta hän ei tiedä (se on hyvä). Tämä ei ole myös osoitus siitä kiitokset.
Toiseksi: Vastaanota palveluksen butuhnya näytti hänelle. Ja että se suosii ottaa häntä ei vaatimus, jonka mukaan oikeudet Jumalan Subhanahu wa Ta'ala, ja ilman ostaa hintaan. Itse asiassa hän näkee itsensä edessä Jumalan Subhanahu wa Ta'ala kuin vieras, joka ei ole kutsuttu.
Kolmanneksi: antaa suosii kunnia kanssa Electronic Frontier. Tässä tapauksessa on kaksi muodoissa eli yleinen ja erityinen. Kunniamaininta on yleinen menyifati myöntävän hyväksi kanssa jalomielinen luonne, hyvyys, kehittää laaja, ja niin edelleen. Kunniamaininta on erityisen hyväksi, että laskenta ja että palvelus hänelle, koska lomake. Koska sana Jumalan Subhanahu wa Ta'ala:
???????? ?????????? ??????? ?????????
"Mutta Rabbmu mieltä, että ceritakanlah." (Adh-Dhuha: 11) [Madarijus Salikin, 2/247-248]

A kertoa, miksi jotkut sisältyvät
Told palveluksen, että hän pääsee muita henkilöitä, jotka ovat luokassa kiitollisena. Tämä perustuu sanan Messenger Shallallahu "margin-bottom: Kirjoittanut:
? ?????? ???????? ??????????? ?????????? ? ?????? ? ?????? ? ??????? ? ?????????? ????????? ????? ??????? ???????? ?????? ???????? ?????? ???????? ?????? ???????? ?????? ???????? ????? ? ?????? ????? ????????? ???????? ??????
"Jos joku on hyvä, hänen pitäisi vastata ja jos hän ei saa jotain häntä vastaamaan memujinya. Sillä jos hän todella memujinya hän oli kiitollinen piilottaa hänet ja jos hän todella on kufur. Ja kuka tahansa tehdä jotakin, jota ei ole annettu, samoin kuin kaksi henkilöä, jotka kuluvat vaatteet valhe. "(HR. Abu Dawud ei. 4179, At-Tirmidzi ei. 1957 alkaen Jabir bin Abdullah radhiyallahu" anhuma)
Jumala Subhanahu wa Ta'ala sanoi:
???????? ?????????? ??????? ?????????
"Mutta Rabbmu mieltä, että ceritakanlah." (Adh-Dhuha: 11)
Favor on tarkistuslaskenta tilata tämän kohdan, kaksi lausunto keskuudessa ulama.
Ensinnäkin: kertoa puolesta ja paljastaa muille tahoille, kuten tervehdys: "Jumala Subhanahu wa Ta'ala on antanut tällaisen suosii ja tällainen".
Toiseksi: kerro kannattaa määritellä tässä kohdassa arvostellaan tavalla Jumalan Subhanahu wa Ta'ala välittää hänen viestinsä ja opettaa ihmisiä.
Vuodesta toiseen lausuntoon, Ibnul Qayyim rahimahullahu vuonna Madarijus Salikin (2 / 249) mentarjih hänen sanansa: "Se on totta, tämä kohta sisältyy toinen merkitys. Koska jokaisen puolesta on se, että olemme mensyukurinya luominen ja menampakkannya kuin kiitollisuutensa jumala ".
Hän sanoi: "Kun atsar ja muiden marfu" mainittu:
? ? ???????? ??????????? ? ???????? ??????????? ?????? ? ???????? ???????? ? ???????? ?????? ?????????????? ?????????? ????? ?????? ?????????? ?????? ?????????????? ???????? ????????????? ???????
"Se, joka ei ole kiitollinen siitä, että vähän hän ei kiitollinen monia ja kuka tahansa, joka ei ole kiitollinen siitä, että mies hän ei ole kiitollinen Jumalalle. Told palveluksen (jotka löydetystä) muille ihmisille, myös kiitollisuutta ja hylättyjä on kufur, Iso-armo on eronnut ja asuu rangaistus. "(HR. Ahmad, että An-Nu'man ibn Basyir) [Madarijus Salikin, 2 / 248]

Mitä tarjoillaan koulun kanssa?
Ibn Qudamah rahimahullahu selittää: "Some voidaan tehdä maksassa, suun kautta, ja jäsenet elimistöön. Sydämet ovat aikoo tehdä hyviä ja piilottaa khayalak yleisölle. Kuten suullisen kiitollisuutensa jumalaa, jotka vastaavat ylistää Jumalaa Subhanahu wa Ta'ala. Tämä tarkoittaa, että valo näytti Jumala k. Ja tämä on hyvin ladattu, kuten Messenger Shallallahu sana "margin-bottom: Kirjoittanut:
???????????? ??????????? ?????? ?????????? ??????
"Kerro palvelus on osoitus kiitollisuutensa jumala ja jätämme olemassaolo".
Jäsenten elin on käytännössä suosii suosioon Jumala Subhanahu-wa Ta'ala kuuliaisena Häntä ja pitää poissa osallistua moraalitonta säädösten kanssa. Mukaan lukien kiitollisuutensa jumala suosia toinen silmä on se, miten lähellä kunkin leiman, että nähtävä muslimi. Ja sisältää sekä Favor kiitollisuutensa jumala on lähellä jokaisen korvalla on häpeää, joka on kuullut. Päätellen näin olemassa kiitollisuutensa jumala, mukaan lukien jäsenten elimistöön. "(Mukhtashar Minhajul Qashidin tapauksessa. 277)
Ibnul Qayyim rahimahullahu selittää: "Osa siitä voidaan tehdä sydämen kanssa aiheesta ja väittää, että suullinen armon tunnista sitä, ja jäsenten elimistöön, tottelevaisuus ja hyväksyntää." (Madarijus Salikin, 2 / 246)

Jossain määrin
Onneksi on kolme tasoa:
Ensinnäkin: koska sen avulla voidaan saada mitä silmä.
Onneksi tällä tasolla voidaan tehdä myös ei-muslimien ja islamin, kuten juutalaiset ja kristityt, jopa Majusi. Kuitenkin Ibnul Qayyim rahimahullahu selittää: "Jos tiedät ydin kiitospäivä, ja itse asiassa välillä kiitollisuutensa on hyväksi auttamalla noudattaminen Jumala Subhanahu wa Ta'ala ja etsiä Hänen Rida, varmasti tiedät, että ihmiset, jotka ansaitsevat musliminlah omistaa astetta kiittäminen se.
"Hän radhiyallahu" ANHA on kirjoittanut kirjeen Mu'awiyah radhiyallahu "anhu:" Totisesti, velvollisuudet, että suurin osa pieniä ihmisiä, jotka eivät ole antaneet suosii tehdä palveluksen siltana osallistumaan moraalittomia tekoja hänelle. "(Madarijus Salikin, 2 / 253 )
Toiseksi: Ovat kiitollisia jotain, jota ei ole vastenmielistä. Ihmiset, jotka eivät tällaista kiitollisuutta on sama asenteita kaikissa tilanteissa, sillä todisteita keridhaannya.
Ibnul Qayyim rahimahullahu selittää: "siunausta jotain, jota ei ole halunnut enemmän painoarvoa ja vaikeampaa kuin kiitollinen siitä, että uraan. Vuoksi, että onneksi tämä on toinen top of ensimmäinen kiitospäivä. Onneksi nämä eivät ole tehneet paitsi yksi kahdenlaisia ihmisiä:
? Tilanne on kaikille sama. Tämä tarkoittaa sitä, että samat asenteet suosituin eikä parempana, ja hän oli kiitollinen, että kaikki todisteet itse valossa, mitä tapahtui. Tämä on (kuvassa) asema Rida.
? Joku, joka voi erottaa tilannetta. Hän ei pidä jotain, joka ei ole hauskaa, eikä silloin, kun Rida drosysgrifo. Kuitenkin silloin, kun asiat eivät ole hauskoja drosysgrifo, että hän edelleen mensyukurinya. Kesyukurannya (hän on), sillä sammutin ihmisille, kuten kannessa hölistä voihkia, ja sen vuoksi kohteliaasti ja tienrakennus. Kulttuurin ja tieteen johtaa jonkun olla kiitollinen ja iloinen, kun vaikeaa.
On tietysti totta, että ensimmäinen suurempi kuin toinen. (Madarijus Salikin, 2 / 254)
Kolmanneksi: Joku ei näytä todistaja lukuun ottamatta jäsenten nauttia. Tämä tarkoittaa sitä, että kun hän oli ilo nähdä, että yhteydessä jumalanpalveluksessa, hän olettaa näiden suuri palvelus. Ja kun hän oli todistaja antaa ilo rakkaus, kaikki tuntuu paino on makea hänelle.

Joidenkin ihmisten ja
Tiedämme jo, että kiitollisuutensa on yksi niistä kiitettäviä luonne ja luonne, rakas Jumalan Subhanahu wa Ta'ala. Kuitenkin, etteivät kaikki ihmiset voi saada. Tämä tarkoittaa sitä, että annetaan Jumalan Subhanahu wa Ta'ala ja jotkut eivät.
Inhimillinen ja kiittää jaettu kolmeen ryhmään:
Ensinnäkin: Ihmiset ovat kiitollisia siitä, että suosii tietyn Jumalan Subhanahu wa Ta'ala.
Toiseksi: Ihmiset, jotka vastustavat puolesta annettiin alias kufur puolesta.
Kolmanneksi: Ihmiset, jotka teeskentelevät kiittää ihmisille, että hän ei ollut kiitollinen. Ihmiset, jotka näin dimisalkan ihmisten kanssa, jotka tekevät asioita, joita hän ei ole. (Madarijus Salikin, 2 / 48)

Seeing todisteita Osa näistä
??????????? ????? ? ???????? ???????? ????????????
"Kuten Jumalalle, jos vain Häntä te palvelette." (Al-Baqarah: 172)
?????????????? ???????????? ??????????? ? ????? ????????????
"Sitten kun muistat, että minulla on varmasti muistaa sinut ja sinun on Hän-Me etkä kufur." (Al-Baqarah: 152)
????????????? ??????????? ? ???????? ????????????
"Ja palvelkaa Häntä ja Hänen luokseen, Hän ja Hänen, sinun on palautettava." (Al-'Ankabut: 17)
??????????? ????? ??????????????
"Ja Jumala palkitsee niitä, jotka antavat kiitos." (Ali "Imran: 144)

?????? ????????? ????????? ?????? ?????????? ???????????????? ???????? ?????????? ????? ???????? ??????????
"Ja muistaa, kun Rabb huomautus: Jos olisin kiitollinen Aiomme lisätä (Me puolesta) ja jos todella mengkufurinya Oma rangaistus on hyvin säälittävä." (Ibrahim: 7)
From 'hän radhiyallahu "ANHA hän sanoi:
????? ??????? ????? ?????? ????? ???????? ????????? ????? ???????? ? ????????? ?????? ??????????? ?????????? ????????? ?????????:? ???????? ????? ? ???????? ?????? ?????? ?????? ????? ? ? ????????? ? ???????? ????? ?????????? ?????: ??????? ??????? ? ???????? ??????? ??????????
"Hän Shallallahu" margin-bottom: Kirjalliset hereillä yöllä, kunnes toinen rikki-rikki jalka ja hän ", hän sanoi:" O Messenger of Allah, miksi teet, että kun Jumala puhdistaa vioista, jotka ovat käyneet läpi ja se tulee? "Hän vastasi:" Onko En haluaisi olla kiitollinen orja? "(HR. Al-Bukhari nro 4660, jonka mukaan hän radhiyallahu" ANHA)
Toiset taas olettaa, että monet kuvata paremmuuden ehdotusta ja kiittää Jumalaa Subhanahu wa Ta'ala ja Hänen lähettiläänsä. Toivottavasti se edustan täällä ei ole mainittu.

Uhkia ihmisten Ei School
Se ei ole vapauttaa enemmän kiitollinen. Sitä ei voida jättää huomiotta ne, jotka ajattelivat verkossa. Kun ihmiset, jotka kieltäytyvät Jumalan Subhanahu wa Ta'ala useamman uskovaisen. Se on kuvaus Jumalan Subhanahu wa Ta'ala hänen sana:
?????????? ? ????????? ???????????
"Ja jotkut orjat jotka hambaKu kiitollinen." (Saba ': 13)
A varoitus on hyötyä ihmisille, jotka uskovat. Missä on Jumala Subhanahu wa Ta'ala on varoittanut jälkeen kannattaa kufur tilata olla kiitollinen, ja se selittää paremmuus on dapatinya selitys Al-Imam Al-Sa'di rahimahullahu hänen kommentti: "Jos joku on kiitollinen Jumalalle Subhanahu wa Ta'ala tulee säilyttää puolesta ja hän oli hyväksi menambahnya muiden. "
Jumala Subhanahu wa Ta'ala sanoi:
?????? ????????? ????????? ?????? ?????????? ???????????????? ???????? ?????????? ????? ???????? ??????????
"Ja te Rabb on ilmoittanut kiitollinen jos voisitte Aiomme lisätä (Me puolesta) ja jos todella mengkufurinya Oma rangaistus on hyvin säälittävä." (Ibrahim: 7)
Al-Hafizh Ibn Katsir rahimahullahu selittää: "Jos mengkufuri puolesta, ja lähellä nutupinya sitä vastaan (rangaistus minun erittäin terävä), nimittäin dicabutnya hyväksi rangaistus Jumalan ja Subhanahu wa Ta'ala drosysgrifo niin kekufurannya. Ja mainitaan sana: "Eikö joku käynnistyivät, koska puhutaan synti, joka tuottaa." (Tafsir Ibn Katsir, 2 / 637)

Ja kiittää SA
Aiomme kysyä: "Jos koskettanut naaras, ja te mensyukurinya, niin varmasti asenne kesyukuranmu on luonteeltaan potilaan ja luonne Rida n sattua itse. Ja me tiedämme, että Rida on osa kärsivällisyyttä. Samalla kiittäminen on hedelmä luonnon Rida. "
Ibnul Qayyim rahimahullahu selittää: "Jotkut, myös kaikkein korkea-arvoinen ja korkea-libih vielä kaukana korkea-Rida kantaa. Jos luonto Rida merkintä kiitollisuutta, koska onneksi on mahdotonta ilman Rida. "(Madarijus Salikin, 2 / 242)

Miksi useimmat ihmiset eivät koulussa?
Ibn Qudamah rahimahullahu selittää: "Tämä ei ole kuten on kiitollinen puolesta, koska kaksi (luonto), eli tietämättömyys ja huolimattomuus. Molemmat kyseessä on estää niitä tietää puolesta. Koska se ei ole kaavailtu, että henkilö on kiitollinen tietää ilman puolesta (a). Jos he tuntevat puolesta, että he ovat vain kiitollisia siitä, että sanon suullisia tai syukrullah. He eivät tiedä tarkoitettu kiitollisuutensa siitä, että on käytännössä hyväksi tie l. kuuliaisuudesta Jumalan "(Mukhtashar Minhajul Qashidin tapauksessa. 288)
Päätelmä puhe Ibn Qudamah rahimahullahu on se, että monet ihmiset eivät ole kiitollinen, koska on olemassa kaksi melandasinya asiat, eli tietämättömyys ja huolimattomuus.

Hoidon epäonnistuminen siunausta
Ibn Qudamah rahimahullahu selittää: "Tämä elin on kaivaa kaikenlaista suosii myönnetty. Sydämet tietämättömien (huolimattomasti) ei pidetä puolesta, paitsi palveluksen jälkeen joukkojen drosysgrifo. Kuinka hänen pitäisi edelleen katsoa, että alemman ja yrittää tehdä sen, mitä on tapahtunut näiden työkalujen avulla. Vieraile paikka, jossa ihmiset, jotka ovat sairaita ja nähdä eri testit, jotka ovat niitä, ja sitten ajatella myönteisesti terveiden ja turvallisuutta. Mm. ruumis on slain, leikattu kädet, jalat, jalkojen ja diazab heitä, ja hän helpottunut itse turvallisuutta koskevat eri rangaistus. "(Mukhtashar Minhajul Qashidin tapauksessa. 290)
Wallahu a'lam.

1 Tämä on se, että on disabdakan jonka Messenger Shallallahu "margin-bottom: Kirjalliset N: o sana Al-Imam muslimi (nro 4674) alk. shahabat Abu Dzar radhiyallahu" anhu.